गढ़डा प्रथम ४३

चार प्रकार की मुक्ति

संवत् १८७६ में माघ शुक्ला सप्तमी (२२ जनवरी, १८२०) को सायंकाल श्रीजीमहाराज श्रीगढ़डा-स्थित दादाखाचर के राजभवन में पूर्वी द्वार के कमरे के बरामदे में पलंग पर विराजमान थे। उन्होंने मस्तक पर श्वेत पगड़ी बाँधी थी, सफ़ेद चादर ओढ़ी थी और श्वेत धोती धारण की थी। और पाग में पीले पुष्पों के तुर्रे लटकते थे। उन्होंने कंठ में पीले पुष्पों के हार पहने थे तथा दोनों कानों पर पीले पुष्पों के गुच्छ खोंसे थे। उनके मुखारविन्द के समक्ष सभा में साधु-संत तथा स्थान-स्थान के हरिभक्त बैठे थे।

उस समय श्रीजीमहाराज समस्त भक्तजनों को करुणा-दृष्टि से देखकर बोले, “सब सुनिए, एक प्रश्न पूछते हैं कि श्रीमद्भागवत पुराण में कहा गया है कि, ‘भगवान के भक्त होते हैं, वे चार प्रकार की मुक्ति के इच्छुक नहीं होते।’ भगवान के अन्य बड़े भक्त भी ऐसा ही कहते हैं कि, ‘भगवद्भक्त चार प्रकार की मुक्ति को नहीं चाहते।’ वह चार प्रकार की मुक्ति क्या है? तो सुनिये, इनमें से पहली तो यह है कि भगवान के लोक में रहना (सालोक्य), दूसरी भगवान के सान्निध्य में रहना (सामीप्य), तीसरी भगवान के समान रूप प्राप्त करना (सारूप्य) और चौथी मुक्ति भगवान के सदृश ऐश्वर्य को प्राप्त करना (साधर्म्य) है। चार प्रकार की ऐसी जो मुक्ति हैं, उसे भगवान का भक्त नहीं चाहता, वह तो केवल भगवान की सेवा का ही इच्छुक रहता है। अब प्रश्न यह है कि वह भक्त चार प्रकार की मुक्ति को क्यों नहीं चाहता? इस प्रश्न का उत्तर जिसको जैसे आए वैसा दो।”

तब समस्त परमहंस उत्तर देने लगे, किन्तु यथार्थ उत्तर न दे सके।

फिर श्रीजीमहाराज बोले कि, “इस प्रश्न का उत्तर हम देते हैं और वह यह है कि भगवान का भक्त होकर भी जो पुरुष चार प्रकार की मुक्ति की इच्छा रखता है, वह सकाम भक्त कहलाता है। और, जो भक्त इस चतुर्धा मुक्ति को नहीं चाहता, किन्तु एकमात्र भगवान की सेवा का ही इच्छुक रहता है, वह निष्काम भक्त कहा जाता है। इसका वर्णन श्रीमद्भागवत में इस प्रकार किया गया है –

“इन श्लोकों का अर्थ यह है कि भगवान का निष्काम भक्त उस चतुर्धा मुक्ति की भी इच्छा नहीं करता, जिसमें भगवान की सेवा या परिचर्या न हो। वह तो वस्तुतः केवल सेवा का ही इच्छुक रहता है। ऐसे निष्काम भक्त को भगवान अपनी सेवा में रखते हैं और भक्त की अनिच्छा होने पर भी भगवान बलपूर्वक उसे अपने ऐश्वर्य-सुख प्राप्त कराते हैं। इस सम्बंध में कपिलदेव भगवान ने कहा है:

“भगवान ने ऐसे निष्काम भक्तों को ही गीता में ज्ञानी कहा है। जो सकाम भक्त हैं, उन्हें अर्थार्थी बताया है। इसीलिए, भगवान के भक्त को भगवान की सेवा के सिवा अन्य किसी की भी इच्छा नहीं करनी चाहिए। यदि वह इच्छा करे, तो उसमें इतनी कचाई कही जाएगी। और, यदि ऐसी कचाई हो, तो उसने भगवान के निष्कामी तथा एकान्तिक भक्त का सत्संग करके उस कमी को समाप्त कर देना!”